为何封建时代惩办赃官严刑酷法屡禁不止?
发布日期:2014-07-01   来源:原点军事网
导读:封建帝王、官僚都是依附压榨农平易近来保持寄生生活,他们没有根本抵触。封建帝王的第一要务是防止有人攫取世界,而吏治的贪与廉其实不立时影响到统治。是以封建时代惩办赃官总是前紧后松,雷声大年夜雨点小。历朝历代都有赃官,若何惩办赃官是个经久弥新的话题。中国现代社会在政治制度上有个很大年夜的特点,就是设置了一整套完全的官僚体系。为了包管这套宏大年夜的官僚机械正常运转,历代统治者总是从文武两方面动手加以整治,来防止各级官员因受贿贪污、敲诈讹诈而吃得太饱。让赃官们心有余悸的“皮场庙”武的一手来源很早。听说在

封建帝王、官僚都是依附压榨农平易近来保持寄生生活,他们没有根本抵触。封建帝王的第一要务是防止有人攫取世界,而吏治的贪与廉其实不立时影响到统治。是以封建时代惩办赃官总是前紧后松,雷声大年夜雨点小。

历朝历代都有赃官,若何惩办赃官是个经久弥新的话题。中国现代社会在政治制度上有个很大年夜的特点,就是设置了一整套完全的官僚体系。为了包管这套宏大年夜的官僚机械正常运转,历代统治者总是从文武两方面动手加以整治,来防止各级官员因受贿贪污、敲诈讹诈而吃得太饱。

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让赃官们心有余悸的“皮场庙”

武的一手来源很早。听说在舜时创建的五刑中就有“鞭作官刑”。从云梦出土的《秦律》来看,对贪污腐化的官吏处理也极严。顾炎武《日知录》卷五总结了历代惩贪的司法:两汉对赃官赃十金以上均处以“弃市”刑,即在闹市中履行逝世刑后将罪人暴尸街头,并规定其子孙不得为官。魏晋南北朝时北魏太武帝规定“贪赃三匹者皆逝世”。唐时赃吏,“多于朝堂决杀”。宋朝发誓不杀士大年夜夫,可是对赃官赃吏仍处以“弃市”。元朝也对赃吏“轻者杖决,重者处逝世”。

汗青上惩办赃官最有名的,是明太祖朱元璋。他出身微贱,深知赃官赃吏欺负庶平易近、激起人平易近激烈对抗的事理,因此对赃官处罚极端严格。据元末明初人叶子奇写的《草木子》记录:“凡守令贪酷者,许平易近赴京报告,赃至六十两以上者枭首示众,仍剥皮实草。府、州、县衙之左,挺拔一庙以祀地盘,为剥皮之场,名曰‘皮场庙’。官府公座旁,高悬一剥皮实草之袋,使之触目惊心。”叶子奇自己就曾被连累坐牢过,对这排场有亲身经历,大年夜概不会吹法螺。如此看来,明初官府是一文一武、一德一威,左右开弓,官吏们心有余悸,政治还算比较清明。

明朝陆容写的《菽园杂记》中说到一个太仓老衲人智暕谈明初:“洪武年间,秀才做官,吃若干辛苦、受若干惊怕,与朝廷出若干心力,到头来小有过犯,轻则放逐,重则刑戮,善终者十二三耳!”清赵翼在《廿二史剳记》中认为,明初“崇尚循良,小廉大年夜法,简直两汉之遗风,且驾唐宋而上哉”!他认为洪武时代的确比得上“文景之治”,比“贞不雅之治”还要好很多。